[sine_55]

"Ibni Sina – Avicenna , een universeel geleerde
Abu Ali Huseyin ibn Abdullah , Ibn Sina, of Avicenna (980-1037) ,
arts,
filosoof,
en actief en controversieel moslimintellectueel in de middeleeuwen.

Hij werd in Buchara geboren uit een Turkse moeder en een Perzische vader. Nadat hij de Koran op zijn tiende uit zijn hoofd had geleerd, bleek al snel zijn enorme leergierigheid. Hij bestudeerde al vroeg Euclides, de Griekse wiskundige en Pophyrius’Isagoge, die later standaard in veel lesprogramma’s van de madrassa’s zou worden opgenomen met zijn Arabische titel,
Kitab – Al –Isaguci. (nee geen Gucci p )
Dit is een bewerking van een Griekstalige werk over Logica , filosofie en heelkunde zouden de wetenschappelijke roeping van zijn leven worden.

Hij schreef op die terreinen veel verhandelingen, waarvan Canin van medische wetenschap (al-Qanu fi’t Tib) , tot in de 18e eeuw ook in Europa veel invloed had en werd gedoceerd aan de universiteiten, net als zijn werk Al-Sjifa
(de heling) , in de Europa bekend als de Sanatio.

Op het gebied van de filosofie schreef hij studies over Plato, Aristoteles en neoplatonisme.
Ibn Sina’s grote prestatie op het gebied van de filosofie werd duidelijk toen hij het volledige werk van Aristoteles, bij wijze van spreken, verwerkte tot een eigen theorie over ontologie van het Zijn.

Aristoteles had wel gesproken over de eerste Beweger, maar Hem nooit beschreven.
Volgens Ibn Sina werd dat pas mogelijk na de studie van de tekst van de Koran, waarin de Absolute wordt geopenbaard, waarmee de natuur en de eigenschappen van de eerste Beweger duidelijk worden.
Zijn werk is inhoudelijk zo omvangrijk dat het onmogelijk valt samen te vatten. Belangrijk is dat hij het idee ontwikkelde van een universum dat op zichzelf geheel bestaat uit gebeurtenissen die bepaald en genoodzaakt worden door externe zaken.
Hij maakte daarbij onderscheid tussen essentie en existentie.
Vervolgens betoogde hij dat Allah de enige uitzondering is: Allah is De Enige Die niet is voortgebracht door iets anders maar vertegenwoordigt het beginpunt van de serie oorzaken en gevolgen die de structuur van de realiteit uitmaken; Hij is, als enige, zowel essentie als existentie.

Ibn Sina’s leven kan worden omschreven als één titanische scheppingsdaad.
Hij werkte altijd en onder alle omstandigheden.
Dag en nacht, in de gevangenis, op reis, zelfs te paard, las en schreef hij – of werden 456 werken in het Arabisch aan hem toegeschreven, en daarnaast nog 23 in het Perzisch, waarvan minstens 160 nu nog in de grote bibliotheek staan.

Wat Ibn Sina ook over inductie, analogie en intuïtie en andere methoden binnen de kennisleer dacht, bovenaan zijn lijst stond altijd Logica.
Logica was voor hem de toetsteen der kennis, om door middel van het bekende en onbekende begrijpelijk te maken.
‘Kennis die niet op de weegschaal van de logica is gewogen is niet onaanvechtbaar en daarom ook geen echte kennis. ‘
Dit leidde hem ook tot opvattingen waarmee hij de orthodoxie op het gebied van godgeleerdheid tegensprak.
Volgens hem weet Allah niet van onze wereld, een wereld van het menselijk tekort, van opeenvolgende generaties en corruptie—omdat tijdelijke materiële voorvallen niet door een eeuwig en perfect bewustzijn kunnen worden waargenomen.
Allah kan inde bestaande entiteiten niets veranderen omdat alles wat is, bestaat omdat het door iets anders oorzakelijk gedetermineerd wordt. (!!?!!)

Allah heeft bij wijze van spreken alleen de startknop ingedrukt.
Hoewel Allah de uiteindelijke oorzaak is – de Mosabbibu’l –asbab – lijkt Hij dus niet echt de macht te hebben om in te grijpen op het uitvoerende proces. ( :/ )

Theologen beschuldigden Ibn Sina ervan dat hij de schepping uit het niets en Allah’s kennis van de particularia – alle details van Zijn schepping—ontkende. Deze attitude ten opzichte van God en de goddelijke waarheid van de openbaring,
leidde tot een felle aanval op de filosofie door Al-Ghazali (1058-1111)"

[g0nyali]

Geplaatst door sine_55 Volgens hem weet Allah niet van onze wereld, een wereld van het menselijk tekort, van opeenvolgende generaties en corruptie—omdat tijdelijke materiële voorvallen niet door een eeuwig en perfect bewustzijn kunnen worden waargenomen. Allah kan inde bestaande entiteiten niets veranderen omdat alles wat is, bestaat omdat het door iets anders oorzakelijk gedetermineerd wordt. (!!?!!) Allah heeft bij wijze van spreken alleen de startknop ingedrukt. Hoewel Allah de uiteindelijke oorzaak is – de Mosabbibu’l –asbab – lijkt Hij dus niet echt de macht te hebben om in te grijpen op het uitvoerende proces. ( :/ ) Theologen beschuldigden Ibn Sina ervan dat hij de schepping uit het niets en Allah’s kennis van de particularia – alle details van Zijn schepping—ontkende. Deze attitude ten opzichte van God en de goddelijke waarheid van de openbaring, leidde tot een felle aanval op de filosofie door Al-Ghazali (1058-1111)"

Hakkaten bu stukje ne böyle ?? Wikipediadanmi aldin ?? Dit kan toch niet waar zijn of wel ?

[sine_55]

nee, is waar.
filosofie - mantik yürütmek belli bi kivamdan sonra dine ters olabiliyor.

~kimi buluslari dogru olsa bile, kimi zaman sapitiyor bu feylesoflar.

imami Gazalinin bir sürü reddiyesi var bu felsefeciler icin..




------ iisime yeni topik acip tartisma baslatmak

[sine_55]

ik had het uit een jaarkalender van Fazilet trouwens.

[g0nyali]

Geplaatst door sine_55 nee, is waar. filosofie - mantik yürütmek belli bi kivamdan sonra dine ters olabiliyor. ~kimi buluslari dogru olsa bile, kimi zaman sapitiyor bu feylesoflar. imami Gazalinin bir sürü reddiyesi var bu felsefeciler icin.. ------ iisime yeni topik acip tartisma baslatmak

Ja, dat wist ik al, yani dozunu kaçirdinmi dine ters ola biliyorda.. Ibni Sina'dan beklememistim niye diye sorma..

[sine_55]

oke, beni zayif yerimden yakaladin,,, (merak)

niye?

[g0nyali]

Geplaatst door sine_55 oke, beni zayif yerimden yakaladin,,, (merak) niye?

Bilmiyorum, ama Ibni Sina deyince aklima benim tam tersi, Islam'in lehine olan sözleri geliyor.. Bende bilmiyorum neden beklemedigimi yaa, ama olamaz yaa pfff...

Fazla merak iyi degildir